[图文] 宗师少年事：香江求学遇良师

　　
　　叶问与师叔梁璧试手切磋 电影《叶问前传》剧照
　　
　　1917年，出身于广东佛山名门望族——福贤路桑园叶氏、正值少壮[1]的富家子弟叶问，在父母、亲人精心妥帖的安排下，只身来到香港圣士提反书院求学，居于坚道（Caine Road）。表面上温文尔雅、书卷气十足的他，其实更是一个修习咏春拳多年[2]的练武之人。
　　叶问刻苦用功，成绩优异，却年少气盛。在进行学业的同时当然不忘时时“活动筋骨”，经常与人较技。除打抱不平和意气之争的出手之外，一有机会，便与学习各门派武术的同学们讲手过招，甚至不时去挑战一些身体远比他健硕、牛高马大的同学，当中包括英国、印度等外籍学生。不难想象，平时的惯例套路训练，又怎能满足这位技痒难耐的武痴？中等身材的叶问，速度其快、技艺纯熟、手法高妙，因而战绩彪炳。半年光景，他在圣士提反竟已无人能敌，继而声名鹊起。
　　经过多场实战的洗礼，叶问对自己的武技信心大增，好斗之性也被激发出来，校内难觅对手，便到校外，战果仍然不俗，最多是打平手而未尝落败。有一回，他与一位要好的同乡，一位黎姓同学[3]以及其他几个伙伴一起出去打球时，遇上一群“差仔”[4]，并与对方争执继而动起手来。叶问以迅雷不及掩耳之势把其中两个“差仔”击倒，其余见状，皆吓得作鸟兽散。见证了这一幕的黎同学与伙伴们自然惊叹不已：过去在学校早闻叶问善于技击之威名，不想今日终于有幸亲眼目睹。这位黎某，父亲是卓有成就的商人，经营绸缎和“南北行”[5]生意，地址位于上环乍畏街（今名“苏杭街”），铺名“公亨” [6]，而他正是“少东家”，可谓来头不小。隔日，他告诉叶问：“我店里有一名司库[7]，是家父知交，算是我世伯，年五十余，会玩两手，你有无兴趣会一会他？”叶问一听，立马兴致勃发，不假思索便欣然应允。
　　星期日一早，叶问来到黎某处，经介绍并寒暄过后，他脱去长衫，挂在墙上，仔细打量着眼前这位面长清瘦的长者：此君不大像习武之人。听对面的年轻人直接说明来意后，长者微笑着开口了。
　　长者：你是学咏春的？
　　叶问：是。
　　长者：听说你是“找钱华”[8]的徒弟？
　　叶问：佛山赞先生第二代传人。
　　长者：学了多久？“寻桥”学完没有？“标指”学过没有？（边说边比划着招式动作）
　　叶问：您也会咏春？
　　诚然，长者的一连串提问让叶问大感诧异。因为据自己所知，首先咏春拳自始创发迹以来，传承都是极为秘密；再者师公梁赞、师父陈华顺收徒都极其严格。这位外地人又怎会得知咏春拳中的“寻桥”、“标指”套路？[9]
　　长者没有继续回答叶问，而是要求与他“黐手”[10]。这样一来，更让叶问感到不可思议。一经搭手，他便知遇上强敌。记得师父告诫过自己：与一个陌生人“黐手”，如果他是硬邦邦的，便不用怕；如果是双手如烂布般，似有力又似无力，你想摆脱又摆脱不了的对手，那便要小心了。从来，叶问只听描述，并未亲身体验过。如今这位长者，便有师父所说这般特质。面对劲敌，叶问想进攻却攻不入，想脱身又被对方牢牢控制，旋即被对方逼至墙角，无路可走。
　　年轻的叶问自是心中不服，要求再来。长者仍是微笑着，说：“我身上的任何部位你都可以打，不必顾虑，尽情使出你浑身的本领！”叶问急于进攻，以步法迅速标前，同时使出一招“摊打”[11]，可由于紧张，自是无法击中对方。心慌之际，被对方施以“漏手抱琶”打得飞到窗前，重重摔在地上。
　　第三局，叶问更是紧张急躁，挥拳再一次实施猛烈抢攻，不料对方竟直接以“桥手”[12]还击，他根本拦挡不住，前臂顿感一股强大的痛觉，不禁踉跄后退了几步；当方寸已乱的他再次发动猛攻时，又瞬间被对方抛开[13]，这回跌得更是难看，正是一副“黑五”[14]模样。
　　叶问再次忍痛站起身，灰心丧气、尴尬之余，也惊叹长者身手矫健敏捷，如游龙，又似行云流水。在长者的注视下，在同学和众人围观中，他取回长衫，随意一把搭在肩上便走。经此重大挫败，叶问锐气顿减，一时间在人前不敢言勇；同时一连串的疑问便开始在他头脑中盘旋：这位长者到底是谁？我在他面前怎么毫无办法？师父有没有骗我？我的咏春是否实用？他甚至开始自我怀疑：难道我的拳术水平就此止步？难道咏春于我不合适？难道我该放弃学武之路？一连数日，叶问意志有些消沉，辗转反侧、思前想后。
　　这时，黎某又来找叶问，说上次与你比试那位世伯想请你再次会面。叶问一听，有些畏惧，只说：“我技不如人，有何面目去相见？”“世伯赞你功夫不错，坚持要请你相见。”黎某说。叶问不信：“我是人家的手下败将，还是不去为好。”黎某又说：“这位世伯算是你的同门。”吃惊之余，叶问心里说： 早估计到他是高手，没想到竟是本门师长！男子汉大丈夫，怎能遭遇到失败就放弃？如果说咏春没用，那我之前的战绩又当如何解释？着实是自己的功夫未够火候，才会惨败！真怪不得谁。
　　出于对功夫的热爱，想到师父寄予的厚望与谆谆教导，想到师兄的叮嘱，叶问终于下定了决心，随黎某一同前往。
　　“公亨”商行，二楼一间客房的茶厅内，世伯早在等候。落座完毕，叶问恭敬施礼说：“世伯，听阿黎说您也是咏春门人，还是我的师长，未知高人尊姓大名？”
　　世伯（微笑）：我叫做梁璧，佛山人，个个都称呼我“先生璧”[15]，你师公梁赞就是我的“伯爷”[16]。
　　叶问：哈？原来是师叔啊！
　　梁璧：阿问，你的功夫已经很不错。你有习武天赋，技巧熟练，运用时懂得举一反三，我非常欣赏你。怎么样？想不想再学一点儿？
　　叶问：当然想啦！但是在学期间，我没有多余的钱交学费喔。
　　梁璧：我说过要收你学费吗？
　　叶问喜出望外。
　　接着，梁璧把自己来到香港的来龙去脉悉数道出[17]；叶问也把自己跟师父师兄所学向师叔尽诉，之后便开始跟随师叔深造。
　　叶问在佛山时，由于太过年轻，加上传统的教授方式的局限，他仍未学通“标指”和木人桩法。而在师叔的教导下，他不但学透以上技法，连六点半棍、八斩刀、下盘功夫都一并学完；更关键的是，他获得了师叔在拳理和格斗观念上详尽独到的解释以及悉心的纠正。
　　三、四年的时间一晃而过，从圣士提反毕业的叶问，他的武术造诣可说是百尺竿头、登峰造极了。离开香港之前，他特意拜访师叔梁璧，与其告别。梁璧叮嘱说：“回到佛山，不要说我是你师父，你师父是陈华顺，你必须要尊师重道。只说是梁璧教过你功夫就成。”
　　叶问学成返回佛山，武学修为已在众师兄[18]之上，但他并未就此自满，更是继续在不断的切磋中，验证、体会梁璧所传功夫之高妙，并不断声言所学有用。最终，他得到授业师兄吴仲素的认同和赞许，成为咏春界的一流高手。
　　叶问宗师一生，都把陈华顺视作自己唯一的师父；而提到师叔梁璧，其感激之情同样溢于言表。他直言不讳，感慨说，自己咏春的根基是陈华顺打下的；但真正理解咏春却是从梁璧身上，最好的功夫也是梁璧所教；陈华顺在功力以及打斗技巧方面占上风[19]，但因学识程度有所限制，于拳理方面，始终未及梁璧知识丰富、掌握透彻。
　　武林中有俗语如是说：念念不忘，必有回响，有一口气，点一盏灯，有灯就有人。成为传灯者，便是历史交付叶问的终生使命。
　　

　　叶问（晚年）
　　
　　注释：
　　[2]与出生年份和入学年龄一样，叶问的拜师年岁以及赴港读书之前学习咏春拳的时间跨度，都是有待考证的谜题。现有资料显示，叶问作为封门弟子拜入“咏春拳王”（又作“南海拳王”）梁赞的首徒陈华顺（又作“陈华”）门下之后，由于聪明勤奋又悟性颇高，且在同门中年纪最小，因而最得师父疼爱。据叶问宗师回忆，恩师虽年近七旬，却经常手把手执教他的招式动作。拜师两年多以后，陈华顺去世。临终前，他特地把叶问托付给自己的衣钵弟子吴仲素，自此，叶问便跟随师兄学艺，后来与阮奇山、姚才一起成为“咏春三雄”。
　　[3]叶问宗师在接受采访时说这位与自己要好的老乡同学姓黎；而在叶准师傅的回忆中，这位父亲的好友姓冯，他称其为“冯公”。
　　[4]“差仔”，粤语，指在当时香港皇家警务系统中的小警察，他们的任务一般是在街上巡逻并维持片区治安。这些人由于薪水低、职务低、社会地位低，所以经常心怀不满和怨气，不时会欺负、为难百姓，因而大家都认为他们是骄横凶悍的、不好惹的。
　　[5]南北行，香港旧时的一系列特殊商行、商铺的统称。香港开埠后，香港作为一个转口港，当时部分中国南部的货物会经香港运到北部，反之亦然，从事这种业务的商行商铺，便被称为“南北行”。由于南北行聚集在上环文咸东街、文咸西街，南北行也成为该处的地名。南北行在中共解放中国大陆前，一直是香港经济重要支柱之一。当时南北行也兼营货币兑换、货运保险以及汇款等业务。而于19世纪末期，南北行约有三百多间，它们曾组织“南北行公所”联系同业。另据叶问宗师长子叶准师傅回忆，所谓“南北行”，是贸易的中介者；香港地处南北之交，南对南洋诸岛，北接祖国大陆，便于贸易转运；“南北行”有客房，可供商旅食宿，因此长期有食客。照此理解，“南北行”贸易中介点兼具古代驿站和现代商务旅店、物流管理、银行的部分功能。
　　[6]笔者据现有资料推测，叶问宗师同学家中开设的“公亨商行”，是比较大型的绸缎庄，有两层，兼营南北行业务。“公亨”的地址，现在实难考证清楚。叶问宗师所述的“上环乍畏街”与叶准师傅回忆所说的“上环文咸东街”相矛盾。“公亨”在文咸东街有规模略小的一家分行，也不无可能。
　　[7]司库，即现在的财务税务管理、会计。
　　[8]陈华顺在开馆教拳之前，曾经从事零钱找换工作，因而人称 “找钱华”。叶问宗师回忆说：“找钱华还有一个比较不雅的绰号便是‘牛精华’，可见他平日脾气很大。”
　　[9]咏春拳的三个基本套路为“小念头”、“寻桥”、“标指”，这是学习木人桩法、八斩刀、下盘功夫等高级技法的前提和基础；而“标指”是高级套路，学完它，就表明弟子修炼到了一定深度。
　　[10]黐手，是咏春拳独特的二人对练方法，也是搏击招式和技法。两个练习者双手互搭，进行一系列动作，目的是锻炼触觉、直觉。当中枢神经系统建立复杂的条件反射时，两手可以达到反应灵敏和随机应变，在迅速千变万化的实战中能够应付自如。练习者通过自己手臂的感觉，可逐渐了解自己的程度、处境以及对方的攻防意图。所谓“触而知，知而因，因而攻防”。
　　[11]摊打，咏春拳常用招式，一拳一掌，双手起出，消打合一，把防守和攻击同时进行。
　　[12]咏春桥手，是通过击打木人桩以及二人双手的相互击打、格挡练习，练就前臂非常强大的抗打能力；也可以是搏击招式和技法。
　　[13]“来留去送、借力打力”是咏春核心拳理之一。即攻击或反击对手的力量，恰恰主要来源于对方。留住对方的力，连同自己发出的力，一起送还对方；借助对方的力，回击对方。
　　[14]据叶问宗师的首批弟子之一徐尚田师傅的说法，“黑五”，是旧时“牌九”赌局中“最倒霉的牌章”。玩“牌九”时拿到的牌，没有比“黑五”输得更惨的。叶问宗师的言谈话语中，常有过去佛山式的口头禅。
　　[15]关于赞先生家庭和梁璧（又作“梁碧”）的历史，笔者只能在部分咏春门人的回忆、著述以及一些学者的研究成果中找到为数不多且非常零散的记载。香港咏春门的资料都说赞先生有二子，即梁璧、梁春；据咏春传人梁挺师傅称，梁璧是赞先生长子，因而在佛山素有“大少璧”之称；而在叶准师傅的文章里，梁璧则为梁赞次子；笔者记得佛山罗村叶问纪念馆所贴出的简介文字显示，赞先生共有八子，璧、春只是其中之二；另据佛山市文化广电新闻出版局新闻出版科科长、佛山武术历史文化学者邓光民先生的研究和考证：赞先生一生共娶过三位妻子，共有九子八女，璧（碧和）为次子，春（遇春）为四子；梁璧最得梁赞真传，且在众兄弟中功夫最好；梁氏后人至今一直坚持练武，极其低调。
　　[16]伯爷，粤语，意思是“父亲”、“老父亲”。
　　[17]至于梁璧缘何到了香港，叶准师傅在回忆文章中有所记述，颇有武侠小说和武打片剧情色彩，主要内容如下：
　　梁赞逝世后，梁春正在经营药材店，他掌握了家中的经济大权。这时的梁璧要有开支，便要问诸兄长，渐渐兄弟间产生矛盾，且愈演愈烈。今日梁家故居尚在，位于佛山善庆坊。故居自中门而入，便见正面墙立，须左右移步，才可进入屋内；在屋中，便可清楚发现，屋中有一堵大墙，将梁家一分为二，互不相通。墙日久至今仍在，可见矛盾不和一直在持续。梁家故居即将拆卸，上演过梁家兄弟故事的剧场，也快将湮没。当时咏春开始渐渐为人所识，人所共知的，是梁赞的入室弟子陈华顺。陈华顺对人说，赞先生只将咏春技艺传给了他，梁家的两个儿子实无所承。梁璧是典型的读书人，不屑与门人作无谓争执，加上与兄长不和，便长时间在香港寄食于冯姓友人的南北行中。
　　影视作品中，多表现为梁璧性格倨傲，梁赞在世时，他破旧立新，修改拳路技法，父亲与家人思想保守，自然无法接受。于是梁璧为避免更多麻烦摩擦，于父亲逝世后负气出走香港。
　　事情真相若何，早已无法说清，旧事恩怨，折射的，是世间百态，人情冷暖。
　　至于梁璧后来去向如何？有说白手兴家置业，一直在香港；有说最终因思乡和“落叶归根”之念而返回佛山。
　　从陈华顺、吴仲素与后来叶问所传咏春的部分套路、技法对比，笔者愿意相信梁璧曾经改拳。梁璧敢于突破传统，对叶问日后的影响深远且至关重要。
　　[18]叶问宗师回忆说：“华叔自开馆授徒，瞬间连我在内只收了十六个徒弟；我是华叔晚年收的最后一个徒弟。”
　　叶问的师兄除授业的吴仲素之外，还有吴小鲁（吴仲素之兄）、陈汝棉（陈华顺之子）雷汝济、陈锡侯、黎厚培、何见、何汉侣、陈孔大等人；另外陈华顺还有儿媳黎妙显（陈汝棉之妻）、黄露茵（有待考证）两位女弟子。
　　[19]例如，据说梁璧曾经坦白承认，若论“黐手”，自己绝对及不上“找钱华”。
　　
　　参考文献
　　
　　1. 卢德安、彭耀钧：《叶问宗师生年推测》，载于《叶问·咏春》，叶准、卢德安、彭耀钧 著
　　2. 叶准：《先父叶问宗师学习“二世祖功夫”的经过》，载于《叶问·咏春》，叶准、卢德安、彭耀钧 著
　　3. 叶准：《假如没有梁碧……》，载于《叶问·咏春》，叶准、卢德安、彭耀钧 著
　　4. 莫沛安：《访叶问宗师》，载于《咏春根源考—及演衍发展史》，梁挺 著
　　5. 梁挺：《叶问宗师咏春拳综合资料—<最后一位弟子>》，载于《咏春根源考—及演衍发展史》，梁挺 著
　　6. 邓光民：《咏春祖师梁赞》（其一、其四）
　　7. 系列电视节目《功夫传奇》第三集《咏春无华》，香港电台（RTHK）电视部 制作
　　8. 叶准：《可以怎样分析黐手的感知》，载于《叶问·咏春》，叶准、卢德安、彭耀钧 著
　　9. CCTV—7《乡土》节目：《寻访顺德咏春拳》（陈华顺曾孙陈国基师傅采访记），2009年9月25日 播出
　　10.《少林咏春拳杏坛传授序列》照片，《广州日报》记者 摄
　　11.维基百科“南北行”词条
　　12.维基百科“陈华顺”词条
　　13.维基百科“黐手”词条
　　
　　后记
　　
　　随着“叶问”题材影视作品的走红，“叶问巧遇梁璧”一事便渐渐为人所知，但人们看到的往往只是影视作品的桥段。
　　本文是笔者以还原真实历史为初衷，尽可能综合所能收集到的比较真实可信的材料，并进行合理演绎而形成。
　　关于本文注释：首先，笔者尽量把自己了解的咏春拳相关常识详细展示出来，并对其中一些历史疑团进行了个人的探讨；其二，本文涉及到咏春的招式名称、拳理技法、科学运用等专业知识的描述和解释，但由于笔者是武术门外汉，所以只能依据资料，按照自己的感受和想象去理解并表达出来，如有纰漏错误，敬请谅解和指正；其三，对于一些大众可能比较陌生的词汇，如“差仔”、“司库”、“南北行”等，笔者的说明，也是依据资料及自己的知识积累，但错漏仍然难免。
　　完稿之后，幸得好友bmg99兄对本文的某些用词、语句进行了修改和润色，使之更加通顺流畅。特此感谢！